不要輕視地藏經

不要輕視地藏經 有的人一聽說《地藏經》是基礎,就輕視地藏經,覺得地藏經是給剛學佛的人學的。這個是個誤會。地藏經雖然是基礎,但是我們真的做好基礎了嗎? 也有的人,地藏經講的很簡單,也通熟易懂。比金剛經,華嚴經,楞嚴經要好懂的多。因為地藏經是白話多,但是看得懂,不代表我們就懂了。龍樹菩薩說,只有初地菩薩以上的境界才懂得佛經的密意。不是說看得懂,就代表懂了佛經。如果真的懂了地藏經,會對地藏菩薩痛哭流涕的。 比如說,念地獄名號,火象地獄,火狗地獄,火馬地獄,不用兩秒鐘就念過去了。但這個地獄有多苦呢,多可怕呢。鐵圍山內,高一萬里,上火徹下,下火徹上,鐵蛇鐵狗,吐火捉馳。沒有進過地獄,不知道地獄可怕。沒有被火燒過,不知火的可怕。不知地獄的可怕,就無法體會地藏菩薩的悲心。 地藏經是基礎,地藏經雖然講人天乘比較多,但也是究竟成佛的佛乘。我們很難切入地藏菩薩的境界,地藏菩薩發願:地獄不空,誓不成佛。要一切如母有情眾生都成佛後,自己才成佛。要有這個願力,就可以和地藏菩薩感應。這個法門,不可思議,而且不是簡單的超度。而是包括了菩薩的大慈大悲,大雄大力,大勇猛大精進。真的學地藏菩薩,很不容易。 以前蓮池大師有個弟子,弟子看了地藏經後,跟師父說,師父,我要作地藏菩薩,去地獄救眾生。大師剛好在上香,就拿著一把點著的香,扎了一下弟子的手。弟子痛的大叫。大師就開示:這個痛你就受不了了,到地獄去,做地藏菩薩,救地獄之苦,有那麼容易嗎? 不要輕視地藏菩薩,輕視地藏經。當業障清凈時,念誦地藏經,一定會痛哭流涕。弘一大師每當念地藏經到最後一品,看到佛陀累次的叮囑地藏菩薩,只要眾生能種的像灰塵那麼大的善根,都不讓他落入地獄。大師每次念到此,就痛哭流涕。這是業障清凈後,念誦地藏經的感受。 如果業障蒙蔽,念誦時,無法真正體會地藏菩薩的悲心。而且會輕視地藏經,覺得講得道理太簡單了。輕視地藏經的緣故,就更增重了本來的惡業。地藏經上說,若有眾生,一念譏毀地藏經,這個人賢劫千佛滅後,譏毀之報,尚在阿鼻地獄。只要一念的譏笑毀謗地藏經,讓眾生失去對地藏經的信心,失去對地藏王菩薩的信心。這個人的報應,在賢劫的一千佛出世來救度時,他都在阿鼻地獄。因為佛滅度後,把所有的眾生都托給了地藏菩薩來救度。如果毀謗,就相當於斷送了眾生的法身慧命。 地藏經是修學的基礎,如果基礎沒有打好,修任何法門,禪宗,密宗等更高的法,都會有魔障。很多人修法修出了魔障,這個在五台山上也有,修出魔障,瘋瘋癲癲,或者撥無因果,或者大妄語說自己已經成佛。或者禪宗就落入了口頭禪。這就是沒有打好基礎的原因。 所以無論修任何法門,地藏法門是很關鍵的。基礎牢固了,枝葉才能茂盛,否則都是空中樓閣。
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沒有人希望墮落到地獄、餓鬼、畜生的三惡道中,那就應該具備三皈五戒,皈依佛、皈依法、皈依僧,不墮落地獄餓鬼畜生。不殺生長壽健康,不偷盜守住財富,不邪淫婚姻幸福,不妄語長得好看聲音好聽,不飲酒吸毒腦子清晰正常。不自慰身心健康感情婚姻美好。 持戒的好壞也會影響一個人的身形外貌好不好看,一個常犯戒、破戒的人,將來就會醜陋、矮小、身材差,持戒很好的人,將來長得好看、高大、身材好。 而且持戒好像大地可以承載萬物一樣,持戒也是財富和各種福報能夠得到和增長的基本條件,一個人殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒吸毒,都會傷害自己和他人,導致財富、人緣、感情、婚姻各方面都得到損失,原先可以很好也會變差,或者是發生一些壞事導致不如意,好好持三皈五戒能夠轉如意變更如意,轉不如意變如意。一個人不持好三皈五戒,就會導致很多的不如意出現。 惟覺老和尚也講過,人間的福報也可以分上中下三品,這些都是基於持五戒的好壞而定的。他也說過,一個人三輩子不妄語的話,舌頭可以碰到鼻尖,這個部分網路上的開示可能沒提到的。 平常持好三皈五戒,也可以多去受三皈五戒,有機會受三皈五戒就再去受三皈五戒。 平常也可以多持八戒,八戒分別為:不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒吸毒、不著香華鬘不香油塗身及不歌舞倡伎不往觀聽、不坐臥高大廣床、不非時食。 六齋日時可以學習多持八戒,其他日子也可以多持八戒,多減少各種慾望。三皈五戒可以減少比較粗重的煩惱,除了持三皈五戒以外再多持八戒,就可以把比較細的煩惱給降伏,持八戒減少慾望也是在持不貪戒,不貪就不會有瞋,不貪本身不癡。 然後要多布施也多做義工幫助別人,不布施不做義工就沒財富、善緣、福報的,人生中有些人不太順遂,有些人一帆風順,就是過去有沒有累積福報導致的。所以說多累積各種善業,多累積各種福報是很重要的,哪怕在人天善道中,每個人的財富、善緣、姻緣、外貌、身材、腦力等等各方面都各有分別,都是因過去的善惡業決定的,不造惡業就不會差勁,多造善業就會很好,在每個眾生造的業力面前都是公平的,都是每個眾生自己各自的福報和因緣。 要不墮落惡道,也可以多念地藏經,多念南無地藏王菩薩聖號,建議每天固定計時一小時念地藏經當定課。 要不墮落惡道,也得要努力修行提升自己才行,一個人證了藏教的初果須陀洹以後,就永遠不會墮落三惡道受苦,最多7輩子出離輪迴證四果阿羅漢,這是聲聞乘裡的東西。 藏教的初果等於是通教的見地菩薩、別教的初住菩薩、圓教的初信菩薩,而藏教的四果阿羅漢等於是通教的已辦地菩薩、別教的七住菩薩、圓教的七信菩薩。所以說不想墮落惡道的話,就要多修練提升自我,如果說修藏教的話要證初果,修通教的話要成就見地菩薩,修別教的話要成就初住菩薩,修圓教的話要成就初信菩薩。 不論是暫時性不墮落惡道,以及在善道當中都可以比較有福報,都得要持好三皈五戒,乃至於多持八戒,然後多布施、多做義工、多做善事、多念經等等。然後要漸漸提升自己使自己證悟聖人境界,才可以永遠不墮落惡道,乃至於出離輪迴。