建議每天固定用計時器計時念地藏經一小時當定課，日常生活中念南無地藏王菩薩聖號，日積月累，定力智慧越來越好。 南無地藏王菩薩 也可以把專注力放在鼻尖觀呼吸，出氣時默念南無地藏王菩薩，心會平靜下來。之所以只講出氣時默念南無地藏王菩薩是因為如果出氣入氣都默念南無地藏王菩薩可能會有氣淤積在肚子裡，但如果不會有此問題，可以把專注力放在鼻尖出氣入氣時都默念南無地藏王菩薩使心平靜。

二、精進覺支 　　「專心正道，常行不退，不務無益行持。」 　　對於修行沒有助益的法門，絕對不要去學習，否則就是浪費時間、浪費生命。所以，「精進覺支」，就是要讓這念心專注於正道。 　　精進，一種是身精進、一種是心精進。 　　假使只知道身精進，而不知道心精進，就不容易與菩提心相應。譬如，拜佛是一種功德，但是身體拼命拜佛，心卻在打妄想，想入非非，這就不算是精進。所以，身體要精進，心也要精進。 　　身如何精進？「諸惡莫作，眾善奉行」，上半夜、中半夜、下半夜無有懈怠，這是身在行道。再進一步，這念心也要念道、要心精進。從只起善念、不起惡念開始，最後由善念歸於無念；達到無念，才是最大的精進。修行要明白這些道理，否則只能看到表面，看不到真實。例如，看到別人在誦經、做善事，認為這就是精進，而不了解一念不生才是最高的精進。 　　精進，又分：有為精進、無為精進。有為精進是善法的精進；無為精進是無為法的精進。 　　無為法，就是一念不生，這是最高的精進。要想達到這個境界，先要從有為法做起，只起善念，不起惡念。譬如「普賢十大願王」，不但要身精進，而且心也要精進。「一者，禮敬諸佛」，禮拜諸佛，這是身體在精進；身精進了，還要心精進，「念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭」，身體在拜佛，心當中想念：「十方諸佛我都要恭敬禮拜。」而且念念相繼，不只是今天，一個月、一年，乃至十年、一百年……始終專注這麼想念，這就是身在拜佛，心也在拜，這就是相應。相應就是真精進，這就是「精進覺支」。身、口、意三業相應，一是與善業、善報相應，一是與菩提、涅槃、無為心相應。與無為心相應，就是真精進。 　　《四十二章經》中提到：「沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道？」佛告訴我們，精進不要像老牛推磨，累到汗流浹背，只感覺身心疲憊，一靜坐就打瞌睡，用不上功，這些都不算真精進。所以，不但身不懈怠放逸，心還要專注、無念，從有念歸於無念。萬法歸一，歸到這一念心；最後這一念心也不執著，這才是真正的精進。明白了這個道理，就是「精進覺支」，這時才知道什麼是最高的精進。 　　古德說：「一念不生，是真精進。」什麼原因呢？有些人很用功，一天持很多咒、念很多佛，或是一天要做到幾件善事，如袁了凡的「功過格」……事相上看是很精進，但還是有層次上的差別。「功過格」是有為法，有為法屬於生滅，生滅屬於果報，果報享受完了，就沒有了。一念不生，則是屬於無為法，這就是真精進。現在無念、未來無念、乃至三大阿僧祇劫都是無念；當下無念，就超越三世，這就是真正的精進。 　　明白這些道理，在事相上，身心不懈怠、不放逸；在理上，不但精進修善，而且不執著精進的假相，心當中契入無為，這就是「精進覺支」的真實意義。 三、喜覺支 　　「心融妙理，法喜斯生，不隨邪倒欣樂。」 　　一般人都知道「禪悅為食，法喜充滿」，修行無論是念佛也好、聽經也好，乃至參加法會也好，達到了一個極點，就會感覺很歡喜，甚至於感動流淚，好像看到自己的親人一樣，這就是與法相應而產生的一種歡喜。 　　「喜覺支」，「喜」就是歡喜、喜悅。不但是「喜」，還要「覺」；如果不覺，喜反而會帶來副作用。假使執著這種歡喜、喜悅，歡喜過頭了，就失去正念了。所以，雖然「法喜充滿」，但不能執著。 　　以修習禪定來說，無論是初禪、二禪、三禪、四禪，都能產生一種喜悅。初禪，就是離開了世間惡法及不善法，產生一種定境，所以初禪又稱為「離生喜樂地」──離開了一切粗的妄想、煩惱，產生一種喜悅，這是初禪的「喜覺支」。 　　假使執著初禪的境界，就始終沒有辦法進一步證到二禪。所以，打坐得到禪定，身心歡喜，不坐的時候，也同樣有這種歡喜，這個時候就要注意，不要執著在歡喜的境界。有些人打坐得到好處，禪定現前了，身心歡喜，就執著這個境界為實有。執著境界為實有，就沒有「覺」。所以，要有「喜覺支」，知道現在聽法也很歡喜、打坐也很歡喜，但不執著這種喜悅心，這才是「覺」。 　　「心融妙理，法喜斯生」，心與妙理相融合。妙理，就是微妙的道理。什麼是微妙的道理？清淨心、菩提心，也就是無為法。師父說法、大眾聽法這念心，由粗心變成細心、由相對心變成絕對心，最後達到清淨心，這就是妙理──菩提妙理、涅槃妙理、真空妙理、無為妙理。 來自：

不要傷害父母，而是應該孝敬父母，每一分惡意未來都會還給自己受苦，每一分善意未來都會還給自己受樂。

擇法覺支 三十七助道品──七覺支 　　「七覺支」，又稱為「七菩提分」：一、擇法覺支，二、精進覺支，三、喜覺支，四、輕安覺支，五、定覺支，六、捨覺支，七、念覺支。 一、擇法覺支 　　「明察諸法，認取真實，不為虛偽所蔽。」 　　「擇法」，就是「明察諸法，認取真實，不為虛偽所蔽」。「覺」，就是覺性。我們這一念覺性要懂得擇法──什麼是有漏法、什麼是無漏法？什麼是正法、什麼是邪法？有這種分別的智慧，就屬於「擇法覺支」。 　　有了這念心，就有擇法覺支。社會上關於佛法的論著很多，有的講有、有的講空，有的講非空、有的講非有……佛法有八宗，看看自己對於空、有、顯、密、禪、淨的道理，是不是含含糊糊？是不是執一非他？這就要靠我們智慧選擇。 　　「擇法」就是要選擇真實法，不選擇虛偽法；選擇成佛的法門，不選擇人天因果的法門；選擇見性的法門、直截了當的法門，不選擇走遠路，更不會選錯路。為什麼？因為有擇法覺支。有了擇法覺支，就是所謂的「明眼人」，看得清清楚楚，哪一條路可以走、哪一條路不能走？哪一條是大路、哪一條是小路？……假使具備這種擇法的智慧，觀察諸法，一看就能了解。 　　「認取真實」，什麼是「真實」？在佛法來講，涅槃、菩提，就是最真實的；不是直趣菩提、涅槃，就是方便法門。何謂「方便」？不能了生死、不能成正覺，就屬於方便。出家修行，必須知道什麼是聲聞法、什麼是緣覺法、什麼是菩薩法門？什麼是頓悟、什麼是漸修？有了這種智慧，才能「明察諸法，認取真實」。 　　人的生命是有限的，必須選擇直截了當的法門來薰習，這一生才能成辦。所以，要選擇見性的法門，依心起修、依性起修的法門，這個法門最直截了當，其他都是佛所說的方便法門。 　　因此，「擇法覺支」，就是要有這種智慧、有這種覺。「覺」，就是我們的覺性、靈性，也就是良知良能，也就是正念、正知、正見，這就是淨法眼藏、開了慧眼。如果還沒有這樣的體會，就要多薰習經教、多聽師父的指導，才能具備「擇法覺支」。 來自：

〈林昇和談戒色---8〉 我們戒色也要戒掉性交易的壞習慣。這是一定得戒的，如果我們沒有過這種行為，那就永遠不要去做，即使人家推薦我們去性交易也不要被誘惑，也不要因為沒有過性行為或者是沒有破處過就選擇去性交易，沒有伴侶或者是童子之身，反而好修道的！更容易直接持不淫慾戒，而不僅僅是不邪淫，世界上很多獨身者都對世界有很多貢獻和幫助，沒有性經驗根本不是壞事的，真正苦惱的是自己對男女、淫慾、的貪愛執著，只要看破它，看到無常，它有生有滅，那就容易放下，也不必去性交易。 去性交易是邪淫惡業，這種惡業甚至可能讓自己死後下地獄的！我們不要只看到邪淫、性交易的一點點欲樂，應該看到地獄之苦而堅持斷除淫行。 如果說我們已經有了老公老婆，不要背叛人家，不要婚外情以及婚外性行為。我們這麼做是傷害自己的伴侶，也是邪淫惡業，這種惡業會導致將來感情婚姻上不如意順遂，也容易遭受傷害。尤其對方如果是重感情的人，那我們這麼做對人家傷害很大，惡果也大。而且我們若是因為這樣而離婚，對小孩可能是很有傷害，小孩原先的視角是快樂單純，有一個完整的家庭，父母有人婚外情婚外性行為，導致小孩失去原先的家庭，這會傷害小孩的。這種惡業也會導致我們以後多生多世都生於破碎的家庭受苦，以前帶給人家什麼苦，未來就會遭受相應的惡報。 再來，不可以去性侵別人，一定要尊重別人的身體，更不可以性侵別人加上殺死別人，這些惡業都會導致死後墮落到地獄去。我們一方面應該有慈悲心，理解到就像自己不願意被性侵和殺死一樣，其他人也是一樣，所以說我們不可以性侵別人也不可以殺人。我們也可以多看到地獄的苦，我們傷害別人的份，死後得在地獄中償還更大更久的痛苦，我們應該避免讓自己墮落到地獄。 戒色，不可以自慰，不可以磨床自慰，不可以婚前性行為，不可以亂摸人家的身體，不可以看情色影片，不要意淫，不要性幻想。然後我們也應該不熬夜，這樣子對我們的身體才好，身體是無常的，如果我們一直熬夜，身體自然會變差。 註：曾有人問我可否轉載我的文章？要轉載直接轉載就可以了，也不必註明出處和作者，一起累積功德，隨喜功德。

〈林昇和談布施和持三皈五戒和念地藏經---4〉

〈林昇和談戒色---7〉 我們戒色也應該戒熬夜，盡可能晚上11點前就睡覺，不要很晚了還不睡覺，長期累積下來會使身體變差，有熬夜習慣的話也應當戒掉，不熬夜才能有好身體。 我們戒色不應該嫉妒別人，看到人家戒色了200、300天，或者是很多年，不要因為自己沒有這種成就就嫉妒別人，我們應當隨喜人家戒色戒得很好的這個優點，也可以看看人家為何戒色成功，學習人家的優點，學習人家善的品質，不過我們看別人時，不要把人家的缺點和惡法也學進來心中，這樣子會害自己墮落，別人也許有一些優點可以學習，但若是缺點的部分不應該學習。同時我們不要看到別人戒色戒得很好就想破壞別人，不要發情色的東西去影響別人戒色，這是造惡業，甚至可能下地獄的。 我們戒色也不要傲慢自大，如果我們傲慢自大，可能會導致我們戒色無法順利。因為傲慢就會使我們心態失衡，原先戒色戒得很好也可能重新破戒，或者是因為傲慢而無法穩定戒色，應該保持謙卑的心。 複習一下戒色應該戒哪些東西？不自慰、不磨床自慰、不手淫、不觀看情色、不婚前性行為、不婚外性行為、不性交易、不談論情色的東西、不意淫別人、不性侵別人、不散播情色的東西、不性幻想、不使用一些物品來發洩性慾、不貪愛帥哥美女、不貪愛男生女生、不墮胎、不偷竊別人的衣物來發洩性慾。 戒色戒色戒色。 註：曾有人問我可否轉載我的文章？要轉載直接轉載就可以了，也不必註明出處和作者，一起累積功德，隨喜。

〈林昇和談布施和持三皈五戒和念地藏經---3〉 世上有很多貧苦之人，我們每個人都不希望自己是他或者她。貧苦是因為過去沒有布施導致的，我們若是不想墮入貧苦當中，就應該學習布施，平常可以存一些金錢下來，比如每週存個200、300塊錢，然後找個機會就去佛教道場供養僧團、護持道場、投功德箱。每次供養一些財富或者是物質，會累積很多功德的，因為佛門的出家修行人他們用心修行，我們供養他們就會很有功德福報，可以投生於忉利天享天界樂，也不會墮入貧窮，甚至可能避免災難。以前惟覺老和尚跟一位法師交代要勸某個人供養財富護持道場，法師覺得不太好，因為此人已布施了一筆錢，但由於相信老和尚故去勸發他的善念，後來人家就供養財富出來。然後此人有一次要坐飛機出國，但由於訂單很多後來無法順利搭上飛機，而那架飛機是死亡班機，他由於護持道場而避免了災難，而訂單增多我想就是因布施而得財富吧！ 不布施將來會墮入貧苦之中，缺錢 缺水 缺文具等等，需要別人的幫助。但一個人可以得到財富以及物質的協助，也是因為過去還有一些布施的功德，否則根本沒可能遇到這些。我以前看到有螞蟻在水裡的話，會幫助牠們免於溺水，通常情況下都能救到螞蟻們。有一次在一個積水之處看到一隻螞蟻溺水，我拿個東西要救牠上岸，那時無下雨，沒有任何的水滴干擾水面，也完全無風，沒有風去干擾，我在救螞蟻時都不會使水面有波動所以都是可以正常救援，但這次每當我拿著東西到牠附近時，牠附近的水就產生變異導致牠移動到離我有距離的地方，多次嘗試都是如此，多次都在沒有自然和人為因素下水自動出現異常導致牠遠離我，最終牠暴斃死亡。我想可能是他有必死的惡業才會導致如此，也許過去殺人 殺生，惡業導致牠必然死亡，或者是過去人家在救人救動物牠卻故意阻礙使人或者動物喪命，惡業導致牠無法被救命而死去，總之牠沒有被救活的福報。就像這個真實案例一樣，如果說我們不布施，將來墮入貧苦，又完全沒有福報的話，人家想幫忙也幫忙不了，業是如影隨形的，我們有什麼業就會有什麼遭遇。所以說我們平常就要多布施，將來不會貧苦而是富貴。 布施可以避免貧窮，但不能避免墮入地獄，要避免墮入地獄得持好三皈五戒，皈依佛、皈依法、皈依僧。不殺生：不殺人也不殺動物，能吃素就吃素，尤其不應該殺人，每個人都不希望被殺死，所以不可以殺人，不能殺自己，不能殺父母，不能殺任何人。不偷盜：別人的財富以及任何物品都不能搶劫也不能偷竊，應該尊重別人的財產。不邪淫：不能性侵，不能婚前性行為，不能婚外性行為，不能性交易。不妄語：不可撒謊騙人，不要說傷人心的話語，不應該挑撥離間，不應該詐騙，不應該散播邪惡的東西。不飲酒吸毒：不喝酒，即使一點點酒也不喝，也不去吸食毒品。 我們有了三皈五戒，不會墮入地獄、餓鬼、畜生中，也會健康長壽，有財富，婚姻幸福，長得好看，聲音好聽，腦子清明等等善報，再加上多布施，那就是富貴人家，或者是快樂的天人。 有了布施也有了三皈五戒以後，應該學習做定課，每天念地藏經一個小時當作固定的功課，讓自己的心平靜下來，我們的心平靜的話，也不容易造惡業，同時我們在日常生活中由於平靜有智慧，任何事情都可以處理得更好，不容易犯錯，那麼學習、事業各方面也更容易取得成功。 日常生活中不會永遠如意，我們可以學習認知到一切都是無我的，都是無法控制，都是隨順因緣的。 以前我在中台禪寺體系的一個精舍，我那時在知客室，當時是一位女法師，還有我自己以及一個男居士。男居士跟法師面對面，男居士就對著法師提到法師之後要回去山上，法師一根手指放自己嘴前表示噓～法師要回去山上閉關一個月，男居士知道法師希望保持低調，而我在男居士左邊目睹了一切。 後來我就跟同學們講所見所聞，有一次在中台禪寺時，所有人都注意我身上，當時我也提到這些事情，當時那位男居士不在場。最近我意識到，法師希望低調，我其實不應該這麼做，但已經做了。所以說一切都是無我，一切都無法控制，從法師角度而言，她只跟那個男居士講要保密，沒有跟在一旁的我講，她本身無我，無法決定她自己只跟那男居士講而沒跟我講，也無法想到應該跟我說。而我自己也無我無法控制，在學校和禪寺都講了這些，後來才意識到不應該這樣子。這事情本身也是無我無法控制，希望低調無人知，最終卻很多人知道了。如果我們在日常生活中理解到無我無法控制，一切隨因緣，這樣子我們不會執著一切。 這位法師我以前供養她一根香蕉她看起來很受刺激，罵我不懂得恭敬法師，有一次我聽人家說有做功德的事情，我去知客室問，當時是她在那裡，我問做功德她一樣很受刺激然後罵人，我問多次她罵多次，我不問後她說你以後長大再來。後來有一次我供養她一隻筆，她只拿過去看看，沒有罵人，我想這說不定就是她閉關靜修以後功力更高，修為提升了。提這些不是說人家過失，不要看人家缺點，也應該寬恕別人，而是想表示我們每天念地藏經一小時當定課，這也是一種靜修，天天做功課就是天天靜修，我們的功力和修為會越來越好，我們也不容易造惡業，不容易跟人結惡緣。 世間有三惡道，地獄、餓鬼、畜生都是苦，我們要避免不再墮落，就得要出離輪迴，證悟寂靜涅槃，證了初果就保證不會墮入地獄餓鬼畜生了。而每個眾生都與我們有緣，我們除了自己解脫也應該幫助別人也解脫，所以我們要成佛。

〈林昇和談戒色---5〉 我們戒色也不要去妨礙別人戒色，不要去分享情色片、情色的圖片，或者是說一些勾起人家性慾的話語，不要去影響破壞別人戒色，這些都是惡業，做這些事情是造口業，口業的果報是將來的聲音難聽乃至於長得醜陋，人人不喜愛自己。而且我們去影響人家戒色的話，這種惡業會導致將來我們戒色總是遇到情色的誘惑，我們的淫慾心強盛，就會變成我們很容易邪淫、手淫、自慰等等，我們身業容易造惡業。所以不要去散播情色的東西去影響別人。 如果要散播的話，要分享戒色的文章和影片，說助人戒色的話語，讓遇到的人們已經有的淫慾心可以降伏下來，還沒有的淫慾心可以繼續保持無慾。這是善業，會讓人心平靜，以後我們也會少淫慾而平靜，遇到許多戒色的善緣。分享戒色的東西是一種善業，自然會有善果，也許財富增長，也許升官，也許升遷，也許找到好的伴侶，也許家庭幸福，也許避免災難，也許健康長壽等等，都有可能的，我們對於戒色的布施，可以做就去做，最終會讓自己得到利益。 我覺得一個戒色的人也應該學習戒掉瞋恨之心，如果說容易生氣的話，對自己的身體也會導致傷害，萬一把自己給氣生病了，或者是氣到瘋掉，損傷的仍是自己。生氣也會導致殺人、砍人、打人、罵人的惡業出現，也會講出傷人心的話語，所以說不應該生氣，應該有慈悲心，也不可以殺人，不可以砍人，不可以打人，不要去罵人，也不要說會傷害人家的語言，這也是不惡口。如果說愛生氣以及傷害別人，這種惡業也會墮入三惡道受苦的，同時也會長得很醜陋。假如說有慈悲心，不要愛生氣，不容易生氣，有生氣也趕快化掉，也不會傷害人家，那麼就不會下地獄，而是上天堂，也可以當人，同時也會長得很好看，身體很健康。 身體要健康，也應該不熬夜。習慣熬夜的話就會一直熬夜，習慣不熬夜的話就會一直不熬夜。戒色也是一樣，習慣戒色就會一直戒色，習慣破戒就會一直破戒。習慣熬夜的話自然就是習慣一直傷害自己的身體，若是習慣不熬夜自然就是習慣讓身體一直健康。習慣戒色自然就是一直增福報也身心很好，習慣破戒自然就是一直造罪業也身心很差。習慣會影響一個人各方面，也會影響人的未來，更會影響人的命運。人都不要很差的各方面以及未來和命運，都是希望很好的各方面以及未來和命運，那就不要有壞習慣而是應該有好習慣，不要熬夜，不要11、12、1點都還沒睡覺，也不要破戒邪淫，而是應該不熬夜，11點前就睡覺，同時也好好戒色，不邪淫、不自慰、不磨床自慰、不性交易、不淫亂、不手淫、不婚前性行為、不意淫、不性幻想、不婚外性行為、不性侵、不性傷害，然後也不要容易生氣，應該有慈悲心，這些都會身心健康，而只要屬於善業的部分都會增福報得善果。 戒色戒色戒色。 註：曾有人問我可否轉載我的文章？要轉載直接轉載就可以了，也不必註明出處和作者，一起累積功德，隨喜。

〈林昇和談戒色---6〉

〈林昇和談布施和持三皈五戒和念地藏經---2〉 我們平常都會有一些零錢，也許1塊、5塊、10塊，每天這些少少的零錢，可以存一些下來，存個1、2週，少則有個50、100，多則可能有個幾百塊錢。這些錢可以拿去布施，去佛教的道場投功德箱，拿去護持佛法，護持道場，供養僧團。不要小看這一點點的布施，僧人們持比丘比丘尼戒，每天修禪定智慧，擁有很多的戒定慧功德，煩惱也少，或者可能有聖僧也可能的。由於僧團有大功德，我們布施去護持，功德也大，未來生生世世在人間天界都有大福報。有些人之所以當富豪、總統、國王或者是富貴的天人，都是布施的功德導致的，布施得富貴，財布施得財富。 除了布施財富，也可以布施時間。如果是學生，可以在學校裡做義工、做幫助別人的事情，如果出社會，也可以在一些地方做義工、做幫助別人的事情，或者是在道場裡做義工、做幫助別人的事情，多廣結善緣，累積福報。記得以前在中台禪寺做義工時，聽一個法師講說有個人在找工作之前先花好像一個月還是多久忘了，在山上做義工，那位男法師就說這樣子他工作一定可以找到很好的，我也相信如此。多做義工以及多幫助別人，結了很多善緣，如此人緣就很好，機會自然多，學習、事業、各方面都能夠如意順遂，福報自然大。人與人之間如意或者不如意，都跟外在的環境和助緣有關，環境很好，很多幫助自己的人事物，福報好，各方面都很如意快樂，這是過去多做義工幫助別人所以才有的善報。 布施得富貴，但不能免於墮入惡道，有些畜生、鬼亦福報很大，但非人非天，因其未持三皈五戒故。世間無常，要找永恆的依靠，佛法僧就是永恆的依靠，要皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依的聖人，以聲聞乘而言證初果須陀洹以上者為聖僧，不論其身份是僧是俗，以大乘而言證初地菩薩以上者為聖僧，不論其身份是僧是俗，地藏經裡講到，地藏王菩薩早已證十地菩薩之位，地藏王菩薩也是聖僧，皈依地藏王菩薩。 除了要皈依佛法僧，也應該持五戒，不殺生，不殺害任何人以及任何生命，尤其不應該殺人，這很重要，應當堅持不可以殺人的底線，戰爭、槍戰、隨機殺人以及任何的殺人事情，都是因為違背了不可以殺人的戒導致的問題，一定不可以殺人，殺人得下地獄的。然後不要偷盜，不可以偷竊別人的金錢、寶物、衣服以及任何物品，也不可以仗著有錢有勢以及有權力有軍隊而去搶劫偷盜人們的財產、房子、土地等等物品。然後也不可以邪淫，不可以婚前性行為，不可以婚外性行為，不可以性侵別人，不可以性交易，也不要仗著地位職位而去性侵或者是性傷害他人。不妄語，不可以撒謊騙人，不可以沒信用，一個人沒信用很難發財的，然後不要講難聽的話語，不要罵髒話，不要去說別人的過失和缺點，說別人的過失和缺點會跟人家結仇的，尤其不要當著無數人的面前去說人家壞話，即使那是事實，說了也會導致對方討厭憎恨自己的，結了仇的話，以後人家如果有機會也可能報復傷害自己的，不要結惡緣。然後不要飲酒也不要吸毒，這些傷害身體，也會傷害腦子和心理，不去做這些就是對自己有慈悲心，不傷害自己的身體、腦子、心理。然後如果有自慰的習慣也要戒掉，不自慰對身體好。 皈依佛、皈依法、皈依僧，具備三皈依，然後也持好五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒吸毒。這樣子可以避免墮入地獄、餓鬼、畜生中受苦，可以當人或者是天人。不殺人也不殺生會健康長壽無災無難，不偷盜則不會貧苦，不邪淫則感情婚姻上如意順遂，不妄語則聲音好聽長得好看，不飲酒吸毒腦子清晰正常。持好三皈五戒也會得到好看的善報，一個人持戒很好的話會長得很好看，就是大帥哥或者大美女。 多布施，多做義工，多幫助別人，又持好三皈五戒，那就是在人間天上都很有福報，會很快樂如意，很多夥伴，很富貴，可以說具備很好的人間福報或者是天界福報。 人以及天人，乃至於有福報的人和天人，也會有很多內心的煩惱，貪愛、淫慾、瞋恨、煩躁、難受、失望、散亂等等的苦，這些苦得要依靠定力和智慧才能化解。 我們可以每天念地藏經一個小時當定課，每天固定念一小時的地藏經，讓心平靜下來，也讓心受經文的薰陶，修定修慧，這樣子的話內心的煩惱就會漸漸減少下來。很多的在家居士都會每天念一小時的地藏經，每天晚上8到9點念地藏經一小時。如果說已經有在做功課了，那就繼續每天固定念地藏經一小時當定課，還沒的話可以學習人家這方面的優點，也每天念一小時的地藏經當固定的功課。每天念地藏經一小時，日積月累，內心的定力和智慧就會增長，對我們人生各方面都有幫助的，也會有一些領悟，同時地藏王菩薩也在慈悲加持護持我們喔！念地藏經將來會生於人間天界，而且都是生於富貴之家當富n代，然後還長得很好看是大帥哥大美女，各方面福報很好，也會漸漸解脫生死輪迴，漸漸行菩薩道成佛，不論不墮惡道的利益，人天福報的利益，解脫輪迴的利益，菩薩道的利益，佛道的利益，都在地藏經當中！ 每個人都會死亡，我們自己也免不了一死，我們要學習憶念死亡，面對死亡。不論我們今生是苦是樂，是貧是富，學歷好學歷差，婚姻美滿婚姻不幸，最終的結局都是死亡，這點是無差別的，有人說人最公平的是每個人都有24小時，我認為每個人最公平的是每個人都會死亡。當死了之後，自己的生命和身體，父母、小孩、丈夫妻子、孫子孫女、財富、權力、榮耀，所有一切都得捨去，沒有一個帶得走。以前國中的時候教育體制有改變，說要培養學生帶得走的能力，當死亡來臨時，今生受的教育和知識，學生身份以及學生，所有能力也會捨去，沒有一個帶得走的。我們死了之後，我們什麼都帶不走，只能帶走自己累積的善業與惡業，而我們一輩子布施、做義工、幫助別人、持好三皈五戒、不自慰、念地藏經，有些天天做，有些常做做了很多，這些善業、功德，當臨死前憶念起來，就不會煩惱而是平靜，就不會墮入地獄受苦，投生於善道，而且地藏王菩薩也會來找我們接我們走，然後所有善業便會帶來很好的來世福樂，因此累積善業也是在為未來的自己積福。 再來，累積這些功德，也是在減少自己的貪瞋癡，我執、自我就慢慢少了，輪迴也就縮短，漸漸會出離生死輪迴，當證悟初果須陀洹後，最多7輩子必然出離輪迴，解脫生老病死苦。然後累積這些善業，自己的慈悲心也在增長，能夠看到自己和他人和眾生的苦，漸漸就有大慈悲心，漸漸有菩薩的心腸，開始行菩薩道自利利他，就是個小菩薩了，也是地藏王菩薩的小學生，漸漸就會圓滿成佛。 南無地藏王菩薩。 註：曾有人問我可否轉載我的文章？要轉載直接轉載就可以了，也不必註明出處和作者，一起累積功德，隨喜。

〈林昇和談布施和持三皈五戒和念地藏經---1〉 不布施會貧窮，很吝嗇會貧苦，缺錢、缺水、沒房子、沒衣服等等，這是不布施帶來的問題，我們都不要這樣子，那就乖乖多布施吧！不要一直很小氣。 皈依佛皈依法皈依僧，內心有依靠，就會有安穩。不殺生，不要殺人也不要殺動物，我們自己也不希望被殺死的。 不要偷盜也不要搶劫，尊重別人的財富和物品。不應該邪淫，不要婚前性行為也不要婚外性行為，這樣子不會傷害自己和伴侶。不要妄語，不要當撒謊的騙子，撒謊以後嘴巴容易有痛苦。 不要飲酒吸毒，才不會導致腦子迷糊，也不會當笨蛋。 多布施，有財富，可以穿好的穿著，住好的房子，開好車，得到富貴，也可以生於有錢家庭過得快樂如意。 持好三皈五戒，不會下地獄，不會當餓鬼，不必當畜生。持好三皈五戒身體健康，長得好看，腦子聰明，是個人人喜愛的帥哥或者是美女。 持好三皈五戒也多布施，這種人未來的福報大，長得好看，家境很好，人生順遂，快樂如意。 每天應該念地藏經一小時當定課，學習讓心靜下來，也是讓心休息一下，讓心不是只專注在學習、工作、做事等等的世俗上，能夠念經使心減少散亂，也可以培養好的心態喔！ 布施也持三皈五戒也懂得念地藏經，未來的福報很好，也漸漸在出離輪迴，未來證了初果就保證能夠出離輪迴了！也漸漸會行菩薩道，漸漸成佛。

〈林昇和談戒色---2〉 人戒色也應當戒熬夜。不要晚上一兩點才睡覺，應該早點睡覺，應該晚上11點前就睡覺了，應該養成早睡早起的好習慣。長期的熬夜會導致身體越來越差的，不熬夜才能讓身體好。戒色要趁早，戒熬夜也要趁早，一定要學習不熬夜。不熬夜身體健康。 戒色的許多人，不一定都很順利，有些人會破戒，有些人可能會失敗。當我們看到一個人戒色上失敗而破戒，不要嘲笑人家，不要幸災樂禍，應該有慈悲心，可以給予人家戒色方面的鼓勵以及教導，助他戒色能夠成功。我們幫助別人，這種善業會導致我們做任何事情都容易被幫助，戒色也能戒得更好。 學習戒色，不可以自慰，不可以磨床自慰，不可以熬夜，不可以性侵別人，不要去性交易，不要婚前性行為，不要婚外性行為。然後也不要看情色的內容，也不要去意淫異性，不要把妹不要把異性。 我們之所以會破戒，也是因為我們沒有善用時間，把時間拿去看黃色的東西以及自慰了。我們可以學習布施自己的時間、體力、腦力、精神去幫助別人，也可以去做義工，在道場、學校、公司、社會、醫院等等地方去做幫助別人的事情，幫助同學，幫助老師，幫助學校，幫助同事等等。也可以每週花個半天或者是一天的時間去做義工幫助別人，廣結善緣，這也是在累積福報，未來人緣很好，做任何事情都能夠容易成功，也會有大福報。如果一個人常常幫助別人，多年以來都多做義工也多幫助別人，會累積很多善業，將來福報很好的。我們把時間、精力拿去幫助別人以及做義工，去行善增福，也是在讓我們更好的戒色，我們不容易有淫慾，如果有淫慾，也許正好在幫助別人或者是做義工，不在獨處的房間，那也不會去看情色影片圖片和自慰了，如此也是一種戒色方式。 戒色戒色戒色。

〈林昇和談戒色---1〉 不要自慰，不要磨床自慰，不要使用性玩具自慰，不要以任何方式自慰，不要婚前性行為，不要婚外性行為，不要看黃色影片，更不可以性侵以及性傷害別人。 一個人好好戒色，腦力好，身體好，才有未來。 學習都希望學得好，事業都希望順利，感情都希望如意，也都希望財富很多，那就不可以破戒，不可以手淫，不要邪淫。 一個人守住不自慰以及不邪淫的底線，才是一個能夠容納福報的福器，才會增福，才能長壽。 為了自己的未來，請選擇戒色。為了我們的福報，請堅持戒色。 戒色不會有損失，反而會有快樂如意。 而且戒色則少慾，少慾就沒有淫慾的苦。 戒色戒色戒色。

〈林昇和談戒色---4〉 戒色的人，也應該學習戒掉淫色的語言文字，就是說不說淫色的話語，不說引人產生性慾的話語，不寫淫色的文字，不寫引人產生性慾的文字，打字也避免淫色和使人產生性慾的文字。這些也是屬於不綺語的範圍，這屬於十善，也可以算不妄語的範圍，這屬於五戒，持五戒者可投生於人間天上，持十善者可以生於天界，所以說不去產生淫色的語言文字，也是在避免墮入地獄、餓鬼、畜生中受苦。凡持五戒十善者都能不墮地獄，投生為人，乃至於升天享福，這通於內道外道，而佛教徒則會皈依佛、皈依法、皈依僧，具足三皈依。 然後也不要從事情色相關的行業，不要從事以自己的身體言語來勾引他人淫慾的行業，也不要做這種事情。這種事情和行業對世間是有傷害的，本身在造惡業，這些會讓別人原先沒有淫慾心但是被挑起，如果已經有淫慾心就會因此更強，也會導致別人犯意淫、性幻想、手淫、自慰、婚前性行為、婚外性行為、性交易、性侵、性犯罪之類的惡行、邪淫，導致他人的人生墮落。所以說淫色的行業和挑起淫慾的行為，本身會對他人造成負面影響，自己的身口意也都在造惡業，將來會墮入地獄受苦報。我們如果說從事情色的事情，由於使他人淫慾增長，也使很多的邪淫與性犯罪增長，就會導致自己會變得很好色，然後容易犯手淫、邪淫等惡業，同時也會導致我們總是遇到情色之人，容易被別人在性方面傷害，容易遇到玩弄自己身體的不佳伴侶，就是說我們間接導致的許多他人受到的傷害，當惡業成熟時就會反饋到我們自己身上，我們以後遇到的人們，也容易都是情色之人、好色之徒，我們的身體心理都容易被侵犯。而且情色的事情由於不道德，父母、小孩以及許多人都可能看不起自己，遭遇輕賤，我們輕賤自己他人也容易輕賤我們。情色的東西也會導致淫亂，淫亂會導致社會國家都發展不好，也會導致互相基於淫慾而產生的砍殺事件。然後也不應該殺人不應該砍人。 戒色的人也不要偷竊異性的物品，有些人會出現偷竊異性的衣物或者是擅自拿異性的衣物來發洩性欲，這種行為不應該有。我們要尊重別人的衣物，不要偷竊或者擅自拿走，更不要以人家的物品來發洩自己的性慾。我們不尊重他人的衣物，這種惡業會導致我們的衣物被偷竊，也會導致我們擁有的一切不被人尊重而是被踐踏。我們尊重別人的物品，不偷竊也不擅自拿來，也不用來發洩性慾，這種善業導致我們被人尊重，得尊貴之報，不被人所傷害輕賤。假如我們不尊重他人物品，偷竊異性衣物，擅自拿來使用，以這些來發洩性慾，這種惡業導致我們低賤，被人輕視，我們也會遭遇許多痛苦。 我們要學習憶念死亡，認知到我們有一天會死去。死亡是我們必然會遇到的事情，有一天我們自己會離開世間。當我們死了之後，我們如果今生造了很多惡業，就會墮入地獄，如果我們累積很多善業，就會升上天堂。我們有一天會死去，躺在墳墓裡身體漸漸腐化，或者躺在棺材裡然後被燒成一罐骨灰，這一天一定會到來，死亡一定會來到自己身上。我們在死之前，應該斷除手淫、邪淫、自慰、磨床自慰以及任何的淫慾惡行，不要累積一身的惡業而墮入地獄。看到死亡的必然，也能夠幫助戒色，如果好好戒色，當死亡來臨時，憶念起一生不手淫、不性犯罪、不意淫、不邪淫的善業，內心平靜快樂，充滿光明，就不會入惡道受苦。 還有，應該不熬夜。已經不熬夜的話請繼續不熬夜，還在熬夜的話應該改成不熬夜。晚上11點之前就應該睡覺，不熬夜才能有好的身心狀態。不熬夜身體健康。

散播慈心 （此是我自己寫的，拿來給自己練習培養慈心） （慈心是福報的來源，多散播慈心有大福報，要多散播慈心） 散播慈心： 願我無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。 願我的父母和家人朋友，以及家裡一切人和動物和眾生無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。 願我居住的城市內的一切人和動物和眾生無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。 願其他城市的一切人和動物和眾生無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。 願台灣的一切人和動物和眾生無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。 願亞洲的一切人和動物和眾生無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。 願地球的一切人和動物和眾生無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。 願四大洲的一切人和動物和眾生無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。 願小千世界的一切人和動物和眾生無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。 願中千世界的一切人和動物和眾生無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。 願大千世界的一切人和動物和眾生無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。 願一切人和動物和眾生無災無難，平安健康，身心快樂，幸福快樂，一切所求都如意，得到許多美好的東西，原諒別人的錯誤，寬恕別人的傷害，放下心中的仇恨。

〈林昇和談戒色---3〉 一個人想要戒色，不希望破戒的話，應該要持不飲酒吸毒戒。 飲酒會導致腦子不清晰，吸毒則對身心損傷更大，最好都不要去做，戒除飲酒吸毒。 飲酒和吸毒都對心智有損害，那就會影響戒色的成果。有時候戒色戒得很好，假如說飲酒吸毒的話，人失去了理智，可能就會自慰、婚前性行為，就破戒也邪淫。因此應該不飲酒吸毒，避免理智下降，避免自慰和婚前性行為，我們也不要幫助別人飲酒吸毒，更不要強迫別人飲酒吸毒，更不要故意讓別人飲到酒精吸到毒品。一個人不飲酒吸毒，這種善業會導致腦子清明，人聰明，記性好，若是飲酒吸毒，腦子迷糊，人愚笨，記性差，癡心會墮落到畜生道受苦的。邪淫惡業會導致感情婚姻上不如意，找不到好的伴侶，也可能墮落到畜生、地獄中受苦。我們多看到惡道的苦，也可以不邪淫、不飲酒吸毒、不自慰、不婚前性行為，也可以避免性犯罪。性犯罪會導致一個人出惡名，失去機會，我在中台禪寺體系上禪修班，有次精舍的住持法師講到，有個男性在做義工期間性傷害了一個女性，這個男性的相關資料各精舍住持都有，就是不能夠到這個體系上課學習了，這也算是性犯罪的現世惡報，我們性犯罪的話會導致自己遭遇很多問題的，不要性犯罪。造惡得惡報，因此對於造惡者應該以慈悲心憐憫人家，慈悲心會長得好看身材好，脾氣也好。 說到脾氣，戒色也應該戒瞋恨心，不要容易憤怒，應該多提升慈悲心，憤怒心得醜陋報，慈悲心得莊嚴報。如果說容易生氣，就容易被情緒控制，那也容易失控破戒，有個人戒色了3年，後來因為生氣連續自慰多次，毀了多年的戒色成果。所以說我們也應該學習不要憤怒，應該有慈悲心，這對於戒色、生活、人緣各方面都有幫助的，忉利天的天王釋提桓因，過去生因為不生氣，即使有生氣也盡快去除掉，再加上其他一些善德功德，所以得天王之報。 然後戒色者應該戒熬夜，盡可能11點前就睡覺了，不要晚上12、1、2點都還沒睡覺。一個人如果戒色而熬夜，身體恢復會比較慢。一個人戒色而熬夜，身體也會因為熬夜出問題的。戒色也應該戒熬夜。 戒色戒色戒色。

沒有人希望墮落到地獄、餓鬼、畜生的三惡道中，那就應該具備三皈五戒，皈依佛、皈依法、皈依僧，不墮落地獄餓鬼畜生。不殺生長壽健康，不偷盜守住財富，不邪淫婚姻幸福，不妄語長得好看聲音好聽，不飲酒吸毒腦子清晰正常。不自慰身心健康感情婚姻美好。 持戒的好壞也會影響一個人的身形外貌好不好看，一個常犯戒、破戒的人，將來就會醜陋、矮小、身材差，持戒很好的人，將來長得好看、高大、身材好。 而且持戒好像大地可以承載萬物一樣，持戒也是財富和各種福報能夠得到和增長的基本條件，一個人殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒吸毒，都會傷害自己和他人，導致財富、人緣、感情、婚姻各方面都得到損失，原先可以很好也會變差，或者是發生一些壞事導致不如意，好好持三皈五戒能夠轉如意變更如意，轉不如意變如意。一個人不持好三皈五戒，就會導致很多的不如意出現。 惟覺老和尚也講過，人間的福報也可以分上中下三品，這些都是基於持五戒的好壞而定的。他也說過，一個人三輩子不妄語的話，舌頭可以碰到鼻尖，這個部分網路上的開示可能沒提到的。 平常持好三皈五戒，也可以多去受三皈五戒，有機會受三皈五戒就再去受三皈五戒。 平常也可以多持八戒，八戒分別為：不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒吸毒、不著香華鬘不香油塗身及不歌舞倡伎不往觀聽、不坐臥高大廣床、不非時食。 六齋日時可以學習多持八戒，其他日子也可以多持八戒，多減少各種慾望。三皈五戒可以減少比較粗重的煩惱，除了持三皈五戒以外再多持八戒，就可以把比較細的煩惱給降伏，持八戒減少慾望也是在持不貪戒，不貪就不會有瞋，不貪本身不癡。 然後要多布施也多做義工幫助別人，不布施不做義工就沒財富、善緣、福報的，人生中有些人不太順遂，有些人一帆風順，就是過去有沒有累積福報導致的。所以說多累積各種善業，多累積各種福報是很重要的，哪怕在人天善道中，每個人的財富、善緣、姻緣、外貌、身材、腦力等等各方面都各有分別，都是因過去的善惡業決定的，不造惡業就不會差勁，多造善業就會很好，在每個眾生造的業力面前都是公平的，都是每個眾生自己各自的福報和因緣。 要不墮落惡道，也可以多念地藏經，多念南無地藏王菩薩聖號，建議每天固定計時一小時念地藏經當定課。 要不墮落惡道，也得要努力修行提升自己才行，一個人證了藏教的初果須陀洹以後，就永遠不會墮落三惡道受苦，最多7輩子出離輪迴證四果阿羅漢，這是聲聞乘裡的東西。 藏教的初果等於是通教的見地菩薩、別教的初住菩薩、圓教的初信菩薩，而藏教的四果阿羅漢等於是通教的已辦地菩薩、別教的七住菩薩、圓教的七信菩薩。所以說不想墮落惡道的話，就要多修練提升自我，如果說修藏教的話要證初果，修通教的話要成就見地菩薩，修別教的話要成就初住菩薩，修圓教的話要成就初信菩薩。 不論是暫時性不墮落惡道，以及在善道當中都可以比較有福報，都得要持好三皈五戒，乃至於多持八戒，然後多布施、多做義工、多做善事、多念經等等。然後要漸漸提升自己使自己證悟聖人境界，才可以永遠不墮落惡道，乃至於出離輪迴。

不可性侵、性猥褻、性騷擾、偷拍別人的身體、亂拿使用他人的衣物、觀看情色、觀看有色慾誘惑的東西、貪愛帥哥美女男人女人、對帥哥美女男人女人有種種淫慾愛欲念頭言語行為、說黃色言論、婚前性行為、婚外情和婚外性行為、以任何方式自慰、性幻想、意淫、性交易。

迴向與發願 隨喜一切功德福德善根，願一切功德福德善根迴向使我和一切眾生早成佛道、我和一切眾生成為圓教初住位菩薩、我和一切眾生成為圓教七信位菩薩、我和一切眾生斷見惑成為圓教初信位菩薩，當在家聖者。 也迴向使我的父母以及冤親債主們都增長福報，身心健康，一切順遂；也迴向使一切和我屬於善緣關係惡緣關係無緣關係的眾生都增長福報，身心健康，一切順遂；也迴向使我和一切眾生永不墮落三惡道，並且增長福報，身心健康，一切順遂。 發願： 願我出離生死輪迴，成為圓教七信位菩薩。（所有的苦都是因為生死輪迴而產生，不想受苦就別再出生） 願我斷見思惑成為圓教七信位菩薩。(涅槃的快樂是永恆的) 願我早日成為圓教初信位菩薩，使人生當中絕大多數的苦都消失。 願我一心一意以成為圓教初信位菩薩為目標。（成為圓教初信位菩薩就不會去地獄、餓鬼、畜生的三惡道，只會生於人間和天界，並且最多7輩子就出輪迴，而且成為圓教初信位菩薩後自然會成為圓教二三四五六七信位菩薩。） 願我早日成為圓教五信位菩薩，往生於五不還天，享受五不還天的大福報。 （成為圓教五信位菩薩的好處：放下對淫慾、女人、金錢、名聲、飲食等等一切欲樂的貪愛執著，不用受它們而產生的各種痛苦，而且永遠不會生氣，不用受生氣的苦，也不會厭惡各種差勁的飲食和人事物而受瞋心的苦惱，不會生氣就代表很慈悲，可以讓自己和一切眾生都很快樂，福報也會很大，還可以生於五不還天享福，人間的大福報不如欲界天的大福報，欲界天的大福報不如梵天的大福報，梵天的大福報不如五不還天的大福報，五不還天享的福特別大。人間的苦屬於欲界，無欲界貪瞋就不用受人間的苦了。） 願我斷見思惑成為圓教七信位菩薩後，不住涅槃，再來世間利益眾生。 願我早日成為圓教初住位菩薩，廣利一切眾生。 願在我成為圓教七信位菩薩以前，出離輪迴以前，不墮落惡道，只生人天中，平安健康，無災無難，無病無苦，並且幸福快樂，並且早日成為圓教七信位菩薩。 眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 願在我成為圓教七信位菩薩以前都以自利為側重點，以自利為核心和重點，多自利直到成為圓教七信位菩薩為止。 願我斷見惑成為圓教初信位菩薩，當在家聖者。 願我早日成為圓教七信位菩薩，解決生命中所有的痛苦和不如意。 願我生生世世對於自己的一切都保持低調，不跟任何人講，以保護自己的隱私，默默耕耘就好了，也確實一輩子無人知道，使我可以保持低調，並且早日成為圓教初信位菩薩，早日出離輪迴成為圓教七信位菩薩，早日成為圓教初住位菩薩，早日成為圓教妙覺佛。 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。 願在我成為圓教初住位菩薩以前都以自利為側重點，以自利為核心和重點，多自利直到成為圓教初住位菩薩為止。 願在我成為圓教妙覺佛以前都以自利為側重點，以自利為核心和重點，多自利直到成為圓教妙覺佛為止。 願我生生世世專修密行，於一切時一切處密修密得無人知，只有自己知道，亦保持低調不告訴他人，也確實無人知而只有自己知道且保持低調不告訴他人，並且早日成為圓教初信位菩薩，早日出離輪迴成為圓教七信位菩薩，早日成為圓教初住位菩薩，早日成為圓教妙覺佛。 願我生生世世受持三皈五戒，從小就受持三皈五戒，多受持三皈五戒，皈依佛皈依法皈依僧，不殺生不偷盜不邪淫不妄語不飲酒吸毒，也不吃肉也不吃蛋也不吃五辛而是吃素，也花一些時間持不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒吸毒、不著香華鬘不香油塗身及不歌舞倡伎不往觀聽、不坐臥高大廣床、不非時食的離欲的八戒，並且早日成為圓教初信位菩薩，早日出離輪迴成為圓教七信位菩薩，早日成為圓教初住位菩薩，早日成為圓教妙覺佛。 願我生生世世都每天固定念地藏經一小時又20分鐘當定課，也多觀呼吸和多反複思惟析空觀和多反複思惟慈悲觀和多散播慈悲喜捨和多念地藏經和多念南無地藏王菩薩聖號，也會花一些時間看佛經，也多看佛經，也多累積各種善業，也多做各種布施，也多布施金錢多捐錢護持佛教道場，也會花一些時間去做義工幫助別人利益眾生，也多做義工幫助別人利益眾生，使我自己增長福報，並且早日成為圓教初信位菩薩，早日出離輪迴成為圓教七信位菩薩，早日成為圓教初住位菩薩，早日成為圓教妙覺佛。 願我成為圓教初住位菩薩。 願我成為圓教妙覺佛。 願我生生世世平常持守好三皈五戒，也多受三皈五戒，也花一些時間持離慾的八戒，然後多自利使自己成為圓教初信位菩薩，成為圓教初信位菩薩後，一樣持守好三皈五戒，也多受三皈五戒，也花一些時間持離慾的八戒，然後多自利使自己成為圓教二信位菩薩和成為圓教三信位菩薩，成為圓教三信位菩薩後，要往成為圓教四信和五信位菩薩邁進時，平常持守好三皈五戒，也多受三皈五戒，也花一些時間持離慾的八戒，此時再來在持離慾的八戒這方面多去努力，此時才平常也多持八戒，然後多自利使自己成為圓教四信位菩薩和成為圓教五信位菩薩，一切順利，並且早日成為圓教初信位菩薩，早日出離輪迴成為圓教七信位菩薩，早日成為圓教初住位菩薩，早日成為圓教妙覺佛。 願我生生世世都是修行修道修練提升自己的隱士，也會花一些時間去沙漠、森林、山上或者任何適合之處修行修道修練提升自己，一切順利，並且早日成為圓教初信位菩薩，早日出離輪迴成為圓教七信位菩薩，早日成為圓教初住位菩薩，早日成為圓教妙覺佛。 願我生生世世每天都會固定念30分鐘的南無地藏王菩薩聖號，使自己增長福報，並且早日成為圓教初信位菩薩，早日出離輪迴成為圓教七信位菩薩，早日成為圓教初住位菩薩，早日成為圓教妙覺佛。 願我和一切眾生早成佛道。 願我和一切眾生成為圓教初住位菩薩。 願我和一切眾生成為圓教七信位菩薩。 願我和一切眾生斷見惑成為圓教初信位菩薩，當在家聖者。

戒色重點： 1.不看黃色。 2.多看戒色文章（《戒為良藥》、《手淫受害者10000例》、《壽康寶鑑》）。 3.別意淫，若意淫則不要繼續。 4.提升定力，多念阿彌陀經，多念金剛經，多念心經，多念十善業道經，多念南無阿彌陀佛，多念財寶天王心咒：

。 5.好好過日子，並且好好堅持以上內容，堅持每一天。 6.修不淨觀：

7.多念作明佛母心咒：

［一個人應培養三個習慣1.每天早上靜坐念南無阿彌陀佛十分鐘，口念耳聽2.平常多看淨土法門的開示3.將念佛以及各種功德都迴向往生淨土：願我臨終無障礙，彌陀聖眾遠相迎，迅離五濁生淨土，回入娑婆度有情。］ 佛陀說不殺生，能得到十種離惱法：一、於諸眾生，普施無畏；二、常於眾生，起大慈心；三、永斷一切瞋恚習氣；四、身常無病；五、壽命長遠；六、恆為非人之所守護；七、常無惡夢，寢覺快樂；八、滅除怨結，眾怨自解；九、無惡道怖；十、命終生天。 殺生十者：一冤家轉多，二見者不喜，三有情驚怖，四恒受苦惱，五常思殺業，六夢見憂苦，七臨終悔恨，八壽命短促，九心識愚昧，十死墮地獄。 佛陀說不偷盜，可以有十種保信法：一、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅；二、多人愛念；三、人不欺負；四、十方讚美；五、不憂損害；六、善名流布；七、處眾無畏；八、財命色力安樂，辯才具足無缺；九、常懷施意；十、命終生天。 偷盜報有十種。何等為十。一結宿冤。二恒疑慮。三惡友隨逐。四善友遠離。五破佛淨戒六王法謫罰。七恣縱愓逸。八恒時憂惱。九不自在。十死入地獄。 戒邪淫。得四種智人所讚法。一諸根調順。二永離喧掉。三世所稱歎。四妻莫能侵。犯邪淫。得四種智人不讚法。一諸根不調順。二不離喧掉。三世所厭惡。四妻常能侵。 邪欲報有十種。何等為十。一欲心熾盛。二妻不貞良。三不善增長。四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三塗。 邪淫有二種果報：一者得醜惡妻婦，又不貞良。二者為他所壞。 邪淫之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者妻不貞良。二者不得隨意眷屬。 妄語報有十種。何等為十。一口氣恒臭。二正直遠離。三諂曲日增。四非人相近。五忠言不信。六智慧尟少七稱揚不實。八誠語不發。九愛論是非。十身謝惡趣。 戒妄語。得八種人天所讚法。一口常清淨。舌根優缽花香。二為諸世間之所信伏。三發言誠證。人天敬重。四常以愛語。安慰眾生。五得勝意樂。三業清淨。六言無誤失。心常歡喜。七發言尊重。人天奉行。八智慧乃殊勝。無能制伏。犯妄語。得八種人天不讚法。一口常不淨。舌根臭穢薰蒸。二為諸世間之所不服。三發言不誠證。人天不敬重。四常以惡語。惱害眾生。五得劣意業。三業不淨。六言常誤失。心常憂愁。七發言輕浮。人天不奉行。八智慧乃下劣。人能制伏。 飲酒三十六過。其過云何？一資財散失，二現多疾病，三因興鬪諍，四增長殺害，五增長瞋恚，六多不遂意，七智慧漸寡，八福德不增，九福德轉減，十顯露祕密，十一事業不成，十二多增憂苦，十三諸根闇昧，十四毀辱父母，十五不敬沙門，十六不信婆羅門，十七不尊敬佛，十八不敬僧法，十九親近惡友，二十捨離善友，二十一棄捨飲食，二十二形不隱密，二十三淫欲熾盛，二十四眾人不悅，二十五多增[4]語笑，二十六父母不喜，二十七眷屬嫌棄，二十八受持非法，二十九遠離正法，三十不敬賢善，三十一違犯過非，三十二遠離圓寂，三十三顛狂轉增，三十四身心散亂，三十五作惡放逸，三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮。 佛陀說離兩舌，可以得五種不壞法：一、得不壞身，無能害故；二、得不壞眷屬，無能破故；三、得不壞信，順本業故；四、得不壞法行，所修堅固故；五、得不壞善知識，不誑惑故。 謂兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者眷屬乖離，二者親族弊惡，是名兩舌果報。 若不惡口，就能成就八種淨業：一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言詞美妙；五、言可承領；六、言則信用；七、言無可譏；八、言盡愛樂。 謂惡口之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常聞惡聲，二者言多諍訟，是名惡口果報。 離綺語，能成就三種決定：一、定為智人所愛；二、定能以智，如實答問；三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。 綺語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者言無人信，二者語不明了，是名綺語果報。 貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者心不知足，二者多欲無厭，是名貪欲果報。 瞋恚之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常被他人求其長短，二者常被於他之所惱害，是名瞋恚果報。 邪見之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者生邪見家，二者其心諂曲，是名邪見果報。 財布施得財富，法布施得聰明，無畏布施得健康長壽 世尊告諸比丘：承事禮佛有五事功德。雲何為五?一者端正，二者好聲，三者多財饒寶，四者生長者家，五者身壞命終，生善處天上。 想要將來當人見人愛的帥哥美女的話，就多在佛菩薩面前供花，供花的果報是長得好看，多供花將來就會是超級大帥哥超級大美女唷！❤️ 尊敬謙虛身材高大，傲慢無禮身材矮小。