不要輕視地藏經

不要輕視地藏經 有的人一聽說《地藏經》是基礎,就輕視地藏經,覺得地藏經是給剛學佛的人學的。這個是個誤會。地藏經雖然是基礎,但是我們真的做好基礎了嗎? 也有的人,地藏經講的很簡單,也通熟易懂。比金剛經,華嚴經,楞嚴經要好懂的多。因為地藏經是白話多,但是看得懂,不代表我們就懂了。龍樹菩薩說,只有初地菩薩以上的境界才懂得佛經的密意。不是說看得懂,就代表懂了佛經。如果真的懂了地藏經,會對地藏菩薩痛哭流涕的。 比如說,念地獄名號,火象地獄,火狗地獄,火馬地獄,不用兩秒鐘就念過去了。但這個地獄有多苦呢,多可怕呢。鐵圍山內,高一萬里,上火徹下,下火徹上,鐵蛇鐵狗,吐火捉馳。沒有進過地獄,不知道地獄可怕。沒有被火燒過,不知火的可怕。不知地獄的可怕,就無法體會地藏菩薩的悲心。 地藏經是基礎,地藏經雖然講人天乘比較多,但也是究竟成佛的佛乘。我們很難切入地藏菩薩的境界,地藏菩薩發願:地獄不空,誓不成佛。要一切如母有情眾生都成佛後,自己才成佛。要有這個願力,就可以和地藏菩薩感應。這個法門,不可思議,而且不是簡單的超度。而是包括了菩薩的大慈大悲,大雄大力,大勇猛大精進。真的學地藏菩薩,很不容易。 以前蓮池大師有個弟子,弟子看了地藏經後,跟師父說,師父,我要作地藏菩薩,去地獄救眾生。大師剛好在上香,就拿著一把點著的香,扎了一下弟子的手。弟子痛的大叫。大師就開示:這個痛你就受不了了,到地獄去,做地藏菩薩,救地獄之苦,有那麼容易嗎? 不要輕視地藏菩薩,輕視地藏經。當業障清凈時,念誦地藏經,一定會痛哭流涕。弘一大師每當念地藏經到最後一品,看到佛陀累次的叮囑地藏菩薩,只要眾生能種的像灰塵那麼大的善根,都不讓他落入地獄。大師每次念到此,就痛哭流涕。這是業障清凈後,念誦地藏經的感受。 如果業障蒙蔽,念誦時,無法真正體會地藏菩薩的悲心。而且會輕視地藏經,覺得講得道理太簡單了。輕視地藏經的緣故,就更增重了本來的惡業。地藏經上說,若有眾生,一念譏毀地藏經,這個人賢劫千佛滅後,譏毀之報,尚在阿鼻地獄。只要一念的譏笑毀謗地藏經,讓眾生失去對地藏經的信心,失去對地藏王菩薩的信心。這個人的報應,在賢劫的一千佛出世來救度時,他都在阿鼻地獄。因為佛滅度後,把所有的眾生都托給了地藏菩薩來救度。如果毀謗,就相當於斷送了眾生的法身慧命。 地藏經是修學的基礎,如果基礎沒有打好,修任何法門,禪宗,密宗等更高的法,都會有魔障。很多人修法修出了魔障,這個在五台山上也有,修出魔障,瘋瘋癲癲,或者撥無因果,或者大妄語說自己已經成佛。或者禪宗就落入了口頭禪。這就是沒有打好基礎的原因。 所以無論修任何法門,地藏法門是很關鍵的。基礎牢固了,枝葉才能茂盛,否則都是空中樓閣。
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〈林昇和談布施和持三皈五戒和念地藏經---3〉 世上有很多貧苦之人,我們每個人都不希望自己是他或者她。貧苦是因為過去沒有布施導致的,我們若是不想墮入貧苦當中,就應該學習布施,平常可以存一些金錢下來,比如每週存個200、300塊錢,然後找個機會就去佛教道場供養僧團、護持道場、投功德箱。每次供養一些財富或者是物質,會累積很多功德的,因為佛門的出家修行人他們用心修行,我們供養他們就會很有功德福報,可以投生於忉利天享天界樂,也不會墮入貧窮,甚至可能避免災難。以前惟覺老和尚跟一位法師交代要勸某個人供養財富護持道場,法師覺得不太好,因為此人已布施了一筆錢,但由於相信老和尚故去勸發他的善念,後來人家就供養財富出來。然後此人有一次要坐飛機出國,但由於訂單很多後來無法順利搭上飛機,而那架飛機是死亡班機,他由於護持道場而避免了災難,而訂單增多我想就是因布施而得財富吧! 不布施將來會墮入貧苦之中,缺錢 缺水 缺文具等等,需要別人的幫助。但一個人可以得到財富以及物質的協助,也是因為過去還有一些布施的功德,否則根本沒可能遇到這些。我以前看到有螞蟻在水裡的話,會幫助牠們免於溺水,通常情況下都能救到螞蟻們。有一次在一個積水之處看到一隻螞蟻溺水,我拿個東西要救牠上岸,那時無下雨,沒有任何的水滴干擾水面,也完全無風,沒有風去干擾,我在救螞蟻時都不會使水面有波動所以都是可以正常救援,但這次每當我拿著東西到牠附近時,牠附近的水就產生變異導致牠移動到離我有距離的地方,多次嘗試都是如此,多次都在沒有自然和人為因素下水自動出現異常導致牠遠離我,最終牠暴斃死亡。我想可能是他有必死的惡業才會導致如此,也許過去殺人 殺生,惡業導致牠必然死亡,或者是過去人家在救人救動物牠卻故意阻礙使人或者動物喪命,惡業導致牠無法被救命而死去,總之牠沒有被救活的福報。就像這個真實案例一樣,如果說我們不布施,將來墮入貧苦,又完全沒有福報的話,人家想幫忙也幫忙不了,業是如影隨形的,我們有什麼業就會有什麼遭遇。所以說我們平常就要多布施,將來不會貧苦而是富貴。 布施可以避免貧窮,但不能避免墮入地獄,要避免墮入地獄得持好三皈五戒,皈依佛、皈依法、皈依僧。不殺生:不殺人也不殺動物,能吃素就吃素,尤其不應該殺人,每個人都不希望被殺死,所以不可以殺人,不能殺自己,不能殺父母,不能殺任何人。不偷盜:別人的財富以及任何物品都不能搶劫也不能偷竊,應該尊重別人的財產。不邪淫:不能性侵,不能婚前性行為,不能婚外性行為,不能性交易。不妄語:不可撒謊騙人,不要說傷人心的話語,不應該挑撥離間,不應該詐騙,不應該散播邪惡的東西。不飲酒吸毒:不喝酒,即使一點點酒也不喝,也不去吸食毒品。 我們有了三皈五戒,不會墮入地獄、餓鬼、畜生中,也會健康長壽,有財富,婚姻幸福,長得好看,聲音好聽,腦子清明等等善報,再加上多布施,那就是富貴人家,或者是快樂的天人。 有了布施也有了三皈五戒以後,應該學習做定課,每天念地藏經一個小時當作固定的功課,讓自己的心平靜下來,我們的心平靜的話,也不容易造惡業,同時我們在日常生活中由於平靜有智慧,任何事情都可以處理得更好,不容易犯錯,那麼學習、事業各方面也更容易取得成功。 日常生活中不會永遠如意,我們可以學習認知到一切都是無我的,都是無法控制,都是隨順因緣的。 以前我在中台禪寺體系的一個精舍,我那時在知客室,當時是一位女法師,還有我自己以及一個男居士。男居士跟法師面對面,男居士就對著法師提到法師之後要回去山上,法師一根手指放自己嘴前表示噓~法師要回去山上閉關一個月,男居士知道法師希望保持低調,而我在男居士左邊目睹了一切。 後來我就跟同學們講所見所聞,有一次在中台禪寺時,所有人都注意我身上,當時我也提到這些事情,當時那位男居士不在場。最近我意識到,法師希望低調,我其實不應該這麼做,但已經做了。所以說一切都是無我,一切都無法控制,從法師角度而言,她只跟那個男居士講要保密,沒有跟在一旁的我講,她本身無我,無法決定她自己只跟那男居士講而沒跟我講,也無法想到應該跟我說。而我自己也無我無法控制,在學校和禪寺都講了這些,後來才意識到不應該這樣子。這事情本身也是無我無法控制,希望低調無人知,最終卻很多人知道了。如果我們在日常生活中理解到無我無法控制,一切隨因緣,這樣子我們不會執著一切。 這位法師我以前供養她一根香蕉她看起來很受刺激,罵我不懂得恭敬法師,有一次我聽人家說有做功德的事情,我去知客室問,當時是她在那裡,我問做功德她一樣很受刺激然後罵人,我問多次她罵多次,我不問後她說你以後長大再來。後來有一次我供養她一隻筆,她只拿過去看看,沒有罵人,我想這說不定就是她閉關靜修以後功力更高,修為提升了。提這些不是說人家過失,不要看人家缺點,也應該寬恕別人,而是想表示我們每天念地藏經一小時當定課,這也是一種靜修,天天做功課就是天天靜修,我們的功力和修為會越來越好,我們也不容易造惡業,不容易跟人結惡緣。 世間有三惡道,地獄、餓鬼、畜生都是苦,我們要避免不再墮落,就得要出離輪迴,證悟寂靜涅槃,證了初果就保證不會墮入地獄餓鬼畜生了。而每個眾生都與我們有緣,我們除了自己解脫也應該幫助別人也解脫,所以我們要成佛。